천주교 전주교구

[주한 교황대사 강론]제26회 요안루갈다제 순교자현양 장엄미사

주한 교황대사 강론제26회 요안루갈다제 순교자현양 장엄미사 천주교 전주교구 치명자산성지, 2026년 10월 3일(토)독서: 2마카 6,18.21.24-31; 로마 8,31ㄴ-39; 요한 12,24-26 존경하는 주교님, 사랑하는 형제 사제 여러분, 사랑하는 수도자 여러분,주님 안에서 사랑하는 형제자매 여러분! 순교자들의 증거로 가득하고, 그분들의 피로 태어난 이곳 치명자산성지에서 여러분과 다시 만나 주님께 감사드릴 수 있어 정말 기쁩니다. 지난 수십 년 동안 수많은 순례자와 방문객이 이곳을 찾아왔습니다.저를 전주교구로 초대하여 주시고, 이 장엄미사에 함께할 수 있도록 소중한 기회를 주신 전주교구장 김선태 사도 요한 주교님께 깊이 감사드립니다. 또 여러분 한 분 한 분께 사랑과 감사의 인사를 전합니다. “순교자들의 집” 전주교구에서 보여주신 따뜻한 환대에도 크게 감동했습니다. 여러분 모두에게 레오 14세 교황님의 인사와 영적 친밀함을 전하며, 오늘 우리의 만남이 전주 교구와 로마 교회, 그리고 첫 그리스도인들과 사도 베드로와 바오로의 피 위에 세워진 보편 교회가 서로 마음을 나누는 아름다운 포옹처럼 느껴지길 바랍니다. 사랑하는 교우 여러분, 여러분께서는 매년 이 “순교자들의 산” 치명자산에 모여 한국 그리스도교 신앙의 상징을 되새기고 계십니다. 오늘 제가 여러분 앞에서 바라보는 이 풍경은 참으로 아름답습니다. 이곳을 둘러싼 무성한 자연의 아름다움뿐만 아니라, 순교자들의 피로 비옥해진 이 땅에서 신심 깊은 수많은 신자들이 함께 기도하는 모습이 큰 감동을 줍니다. 이 모습이야말로 순교자들의 희생이 오늘날 신앙을 꽃피우고 있다는 것을 보여줍니다. 특히 이곳에서는 목숨을 바쳐 그리스도께 대한 충실함을 증언한 남녀 신앙인들의 이야기가 한층 더 깊이 다가옵니다. 그분들의 삶은 시대를 초월해 하느님께서 교회에 끊임없이 새로운 영웅을 일으켜 주신 데 대한 감사와 찬양을 우리 마음속에 불러일으킵니다. 위대한 교부 한 분은 “하느님께서는 우리의 공로에 관을 씌우실 때, 사실은 당신의 선물에 관을 씌우시는 것”이라고 말했습니다(아우구스티노 성인, 「서한」 194). 실제로 신앙은 모든 것이 하느님의 선물임을 우리에게 일깨워 줍니다. 하느님께서는 성령으로 교회를 거룩하게 하시고, 모든 시대마다 놀라운 성덕의 모습을 빚어내십니다. 이 “순교자들의 산”에는 현실과 동떨어진 듯 깊은 고요가 감돌고 있습니다. 산들바람이 고목 사이를 스치며 지난 시절의 이야기를 우리 귀에 들려줍니다. 이곳에는 “호남의 사도”로 불린 복자 유항검 아우구스티노(1756–1801)와 그 가족 여섯 분이 잠들어 계십니다. 이분들은 1801년 박해 때 전주에서 순교하셨고, 유해는 훗날 이 산으로 옮겨져 함께 안장되었습니다. 산의 이름도 이분들에게서 비롯되었습니다. 그래서 이곳은 십자가의 신비가 가장 두드러지는 장소 중 하나입니다. 순교란 곧 그리스도의 십자가가 그분의 제자들과 그분을 믿는 사람들의 삶 속에서 오늘도 살아 있는 현실이 되는 것을 뜻합니다. 그리스도인은 십자가의 신비, 곧 극도의 약함이 부활의 힘으로 바뀌는 그 신비를 경외합니다. 그리고 순교자들의 이야기는 십자가에 관한 설교, 곧 “멸망할 자들에게는 십자가에 관한 말씀이 어리석은 것이지만, 구원을 받을 우리에게는 하느님의 힘”(1코린 1,18)인 그 말씀의 의미를 오늘날에도 생생하게 되살려 줍니다. 한국 교회 전체는 순교자들의 기억을 소중히 간직하고 있습니다. 그분들이 이 땅에 교회의 봄을 열었습니다. 그래서 오늘 이 자리에서 한국의 모든 순교자를 기념하는 것은 참으로 아름답고 뜻깊은 일입니다.전주 교구는 여러 해 전부터 ‘축제’라는 특별한 기회를 통해, 올해로 스물여섯 번째를 맞이한 요안루갈다제를 처음으로 사흘간의 순례로 확대하여 이 땅의 순교자들을 기억하는 자리를 마련해 왔습니다. 전주 교구는 그 안에서 묵상과 참된 기도의 이유를 발견하며, 바로 갈바리아 산의 그리스도를 본받아 생명을 주러 오시는 분을 위하여 기꺼이 목숨을 내놓은 이들의 모범을 신자들이 묵상할 수 있도록 제시해 왔습니다. 오늘날에도 십자가의 길 위에는 고통받고 방황하는 우리 시대의 인류가 있습니다. 그 길에는 유배자와 추방당한 이들의 발걸음, 실망하며 길을 잃고 헤매는 이들의 발걸음, 버려진 아이의 발걸음, 병든 이와 홀로 남은 노인, 그리고 처형장으로 향하는 사형수의 휘청이는 발걸음이 있습니다. 또한, 온갖 전쟁과 폭력 속에서 살아남은 여인들의 발걸음도 있습니다. 순교자들은 결코 무력이나 권력으로 맞서 싸우지 않습니다. 그들의 참된 힘은 양심을 저버리지 않으려는 마음, 그리고 그로 인해 고통을 온몸으로 받아들이는 연약함 안에 있습니다.복음 말씀에서 예수님께서는 자기 목숨을 “미워하라”고 하십니다. 이 요구가 너무 지나친 건 아닐까 하는 생각이 들 수도 있습니다. 하지만 주님께서 진정 원하시는 것은, 우리 안의 이기심을 미워하라는 뜻입니다. 이기심에 사로잡히면 오직 자기 자신만을 위해 삶을 움켜쥐게 되고, 결국 소중한 시간과 기회를 낭비하게 됩니다. 우리는 오히려 ‘밀알’의 마음가짐을 갖추어야 합니다. 주님께서도 결국 그렇게 사신 분이십니다. 결국 두려움을 이겨내고, 내 것을 잃을까 망설이지 말고, 하느님과 이웃을 위하여 내 모든 것을 내어놓는 것, 이것야말로 우리가 따라야 할 길입니다. 정말로 자기 자신을 버리고 산다는 것은, 의무를 소홀히 하라는 뜻이 아닙니다. 오히려 사랑의 힘으로 맡은 바를 충실하게 완수하면서 갈바리아 산을 외면하지 않는 것, 그것이야말로 진실한 희생의 길입니다. 그렇게 살아갈 때, 결국 한 알의 밀알처럼 겉으로는 없어지는 것 같지만, 썩지 않는 열매로 다시 살아날 수 있습니다. 이런 관점으로 세상을 바라보면 새로운 세상이 조금씩 열리는 게 느껴집니다. 그때 사랑은 의무가 아니라 꼭 필요한 것이 되고, 자신을 내어주는 일에서 큰 기쁨을 맛보게 됩니다. 복자 유중철 요한과 복녀 이순이 루갈다는 좋은 모범입니다. 두 사람은 양반 가문에서 태어났지만, 혼인하기도 전에 서로 하느님께 온전히 자신을 바치고 싶다는 열망을 키웠습니다. 요한은 열아홉, 루갈다는 열여섯 살에 혼인했는데, 혼인 후 한 달 만에 “오누이처럼” 살기로 약속했고, 아무리 서로 다정하게 사랑해도 그 약속을 지켰습니다. 시인 타고르는 “정결은 사랑이 부족해서가 아니라 넘칠 때 주어지는 부요함”이라고 했습니다. 그 약속은 결코 쉽지 않았지만, 두 사람은 기도와 묵상으로 유혹을 이겨냈습니다. 두 사람은 또 다른 소원을 품고 함께 기도하기도 했습니다. 순교자로 함께 죽게 해 달라는 바람이었습니다. 결국 혼인한 지 4년 뒤, 같은 박해 속에서 몇 달 차이를 두고 두 사람 모두 순교하게 됩니다. 요한은 1801년 11월 14일, 루갈다는 1802년 1월 31일에 하느님 곁으로 갔습니다. 여러분께서 이번 축제의 주제로 삼으신 말씀, “사랑은 죽음처럼 강하다”(아가 8,6)는 표현이 정말 실감납니다. 이 부부의 집은 수도원 같았습니다. 그리스도교 양성의 자리였고, 무엇보다 기도의 공간이었습니다. 영웅적인 사랑, 복음 선포, 기도, 그리고 순교의 피, 이 모든 것이 미래 세대를 위한 신앙의 증거이자 용기의 밑거름입니다. 오늘 이 자리에 함께하신 가정들은, 이 젊은 부부를 통해 그리스도인의 혼인이 무엇인지 다시금 느끼실 수 있습니다. 서로의 하느님께 드린 약속을 존중하고, 힘든 밤엔 기도로 서로에게 힘을 주며, 배우자를 향한 사랑이 날마다 하느님 사랑 안에서 깊어지는 것, 바로 그것이 혼인의 핵심입니다. 오늘날 우리에게 신앙을 증언하고 다음 세대에 전해야 할 책임이 더욱 절실하게 다가옵니다. 아직도 많은 이들이 그리스도를 알지 못하고, 믿고 싶어 하지 않는 이들도 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 신앙은 때때로 이런 장벽에 부딪히기도 하고, 누군가는 복음에서 말하는 용서와 화해조차도 꺼리곤 합니다. 그래서 오늘 이 시대가 어쩌면 ‘순교의 시간’, 곧 신앙의 증거가 필요한 때인지도 모릅니다. 우리는 복음을 부끄러워하지 말고, 신앙을 숨기거나 그리스도인임을 드러내는 일을 두려워해서도 안 됩니다. 특히, 복녀 루갈다가 감옥에서 어머니와 언니에게 쓴 두 통의 편지는 지금 읽어도 큰 감동을 줍니다. 그 편지에는 깊은 신심과 가족에 대한 정, 공동체 삶, 그리고 교육 수준까지 다양한 이야기와 현실이 담겨 있습니다. 그래서 이 편지는 역사적으로도 정말 소중한 자료입니다. 루갈다는 마치 옆에서 이야기하듯, 살아 숨쉬는 언어와 깊은 신앙심으로 자신의 마음을 전합니다.루갈다는 체포되던 순간부터 “우리는 모두 함께 천국에 갈 것”이라며 가족들을 다독였습니다. 옥중에서 언니들에게 보낸 편지에는 이런 이야기도 담겨 있습니다. “우리 다섯 명은 목숨을 다해 하느님께 모든 것을 바치기로 굳게 마음을 모았습니다. 서로 마음을 열었더니, 모두가 하느님을 위해 죽고 싶어 한다는 사실을 알게 되었고… 그렇게 우리의 모든 미련과 근심마저 사라졌지요. 날마다 하느님의 은총과 사랑 안에서 자라나고 있고, 그분의 기쁨이 우리 마음속에 커집니다. 지금 우리에게는 더는 걱정이 남아 있지 않은 듯합니다.” 그리고 이미 순교한 남편의 옷가지가 전해졌을 때, 루갈다는 그 속에서 몰래 숨겨 둔 한 줄의 쪽지를 발견했습니다. 거기에는 이렇게 적혀 있었습니다. “누이여, 천국에서 다시 만납시다.” 이 쪽지는, 우리가 제2독서에서 들었던 사도의 물음, “무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까?”(로마 8,35)이라는 물음에, 삶으로 보여 준 응답이라고 할 수 있습니다. 사랑하는 여러분, 성인들의 축일에는 교회의 풍요로움과 성령의 창조적인 권능이 분명하게 드러납니다. 성덕이란 참으로 성령의 일이며, 교회가 늘 가르쳐 온 대로 성령 안에서의 삶이자 위로자이신 성령의 신비로운 활동의 열매이기도 합니다. 내년 8월 서울에서 열릴 세계청년대회를 준비하는 젊은이들에게는 특별히 강조하고 싶은 말이 있습니다. 요한과 루갈다 역시 여러분 또래였습니다. 젊을 때 하느님을 위해 큰 결단을 내리는 것을 두려워하지 마십시오. 모든 것을 요구하는 사랑도 두려워할 필요 없습니다. 전주의 순교자들은 역사의 뒤안길에만 머무는 분들이 아닙니다. 그분들은 여러분의 형이자 누이로, 지금 이 순간에도 함께 걷고 계십니다.한국의 성인 순교자들과 복자 순교자들을 기억하고 기념하는 이때에, 성덕으로의 초대는 더 역동적이고 생생하게 우리 안에 울려 퍼져야 합니다. 우리 또한 성인답게 살겠다는 결심으로 그 부름에 응답해야 합니다. 모든 그리스도인의 여정이 지향하는 가장 높은 목표가 바로 성덕이기 때문입니다. 우리는 그 목표를 향해 과감히 나아가야 합니다. 순교자들의 모후이신 성모님의 어머니다운 보호에 우리 자신을 온전히 맡깁시다. 그리고 한국의 성인·복자 순교자들의 천상 전구를 청하며, 그분들의 변함없는 영웅적 신앙을 본받을 수 있는 힘을 하느님께 받아 누릴 수 있도록 함께 기도합시다.

10-08

[하느님의 자비 주일] 프란치스코 교황이 권하는 자비 기념 방법

4월 7일 ‘하느님의 자비 주일’에 전 세계 교회는 하느님 자비를 기념하는 미사를 봉헌한다. 성 요한 바오로 2세 교황은 2000년 4월 30일, 폴란드의 마리아 파우스티나 수녀(1905~1938)를 시성 하면서 특별히 하느님의 자비를 기념할 것을 청했고, 교황청 경신사성(현 경신성사부)은 그해 5월 교령을 통해 2001년부터 부활 제2주일을 ‘하느님의 자비 주일’로 지내도록 했다. “주님은 자비하고 너그러운 하느님이다”(탈출 34,6)와 “너희 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라”(루카 6,36)처럼 ‘하느님 자비’는 새로운 것이 아니지만, 전쟁과 분열 폭력에 시달리는 시대가 자비를 필요로 하고 또 절실히 요청하고 있다는 면에서 이날의 의미가 부각된다. 예수님께서 성경에서 당부하시듯이, 자비는 “말로만이 아니라 생활의 증거를 통해 전해져야 한다.”(성 요한 바오로 2세 교황 회칙 「자비로우신 하느님」 13항)2015년 ‘자비의 특별 희년’을 선포했던 프란치스코 교황은 자비의 희년을 마치며 교서 「자비와 비참」(Misericordia et Misera)을 발표하고 자비를 실천하는 방법에 대해 밝혔다. 하느님의 자비 주일을 맞아 그 내용을 살펴본다. 자비의 예수님과 파우스티나 성녀. 성 요한 바오로 2세 교황은 2000년 4월 30일 새천년기 첫 성인으로 파우스티나 수녀를 선포하고 부활 제2주일을 하느님의 자비주일로 정했다. CNS 자료사진 ▣ 말씀프란치스코 교황이 하느님의 자비를 언급하며 강조하는 것은 ‘하느님 말씀에 귀 기울이는 것’이다. 교황은 성경이야말로 “하느님 자비의 신비를 전해주는 위대한 이야기”라고 강조한다. “성경의 모든 구절에는 하느님 아버지의 사랑이 깊이 배어있고, 하느님 아버지께서는 창조 때부터 당신 사랑의 표징을 세상에 새겨 넣고자 하셨다”고 밝힌 교황은 “성령께서는 이스라엘 백성의 불충에도 불구하고 예언자의 말과 지혜 문헌들로 그 역사를 하느님의 온유함과 친밀함을 알아볼 수 있는 것으로 만드셨다”고 설명한다.교회의 믿음으로 보존된 성경을 통해 하느님은 당신 신부에게 끊임없이 말씀하시며 나아가야 할 길을 가르쳐 주시고 구원의 복음이 모든 이에게 이르도록 하신다는 것이다. 그리고 교황은 “모든 그리스도인 공동체가 해마다 주일 가운데 하루를 정해서 성경을 더욱 잘 알리고 더 널리 전파하는 노력을 쇄신할 수 있다면 좋을 것”이라고 밝혔다.‘렉시오 디비나’를 강조하며 “그 노력 안에는 렉시오 디비나를 널리 확산하는 것도 분명히 포함될 것”이라고 언급한다. “교회의 영적 전승 전체에 비추어 성경을 읽으면, 자비를 주제로 한 렉시오 디비나로 얼마나 많은 부요가 성경에서 샘솟는지를 직접 체험할 수 있으며, 이는 반드시 사랑의 태도와 구체적인 활동을 이끌게 된다”고 강조했다. 이런 교황의 성경 말씀에 대한 강조는 연중 제3주일 ‘하느님의 말씀 주일’ 제정의 토대가 됐다.프란치스코 교황은 「복음의 기쁨」에서도 “복음화는 말씀에 기초하고, 말씀을 경청하고 묵상하고 실천하고 거행하고 증언한다”(174항)며 복음화의 원천이 말씀임을 역설했다.▣ 전례와 성사교황은 “우리는 자비를 거행하라는 부르심을 받았다”며 “전례에서 우리는 자비를 거듭 청할 뿐만 아니라 그 자비를 참으로 얻고 체험한다”고 했다. 특별히 성찬례를 강조한다. 성찬례 거행의 시작부터 마침에 이르기까지 자비는 기도하는 회중과 하느님 아버지의 마음 사이의 대화에서 끊임없이 나타난다는 것이다.예를 들어 성찬례를 시작하며 ‘주님 자비를 베푸소서’라는 자비송으로 용서를 청하고 나면 바로 ‘전능하신 하느님, 저희에게 자비를 베푸시어 죄를 용서하시고 영원한 생명으로 이끌어 주소서’라고 기도한다.미사 전례의 본기도, 감사 기도에서도 자비의 놀라움을 발견할 수 있다. 교황은 ‘거룩하신 아버지, 아버지께서는 자비로이 도와주시어 아버지를 찾는 이는 모두 만나 뵈옵게 하셨나이다’라는 감사 기도 제4양식을 예시하며 “감사 기도에서 사제가 드리는 간구인 ‘저희에게도 자비를 베푸소서’는 영원한 생명을 나눠 달라고 청하는 것”임을 전한다.하느님 자비의 거행은 성찬의 희생 제사에서 그 절정을 이룬다. 그리스도의 파스카 신비를 기념하는 이 제사는 모든 인간과 역사와 온 세상을 위한 구원의 원천이다.모든 성사 생활에서도 신앙인들은 자비를 풍성하게 받는다. 교황은 치유의 성사인 고해성사와 병자성사의 양식에서 자비를 분명히 언급한 것은 매우 의미 있다고 소개한다.“교회가 드리는 기도에서 나오는 자비는 결코 구두선에 머무는 것이 아니라 매우 현실적 효력이 있는 것”이라고 제시한 교황은 “우리가 믿음으로 자비를 간청하면 받게 되고, 우리가 자비를 살아있고 참된 것이라고 고백하면 자비가 우리를 변화시켜 주는 것”이라고 당부한다.아울러 고해성사를 자비의 거행이 특별한 방식으로 이뤄지는 성사로 밝힌다. “고해성사에서 우리는 하느님 아버지께서 우리를 껴안아 주신다는 것을 느낄 수 있다”고 강조한 교황은 “하느님 아버지께서는 우리를 만나러 오시어 우리가 다시 당신의 자녀가 되는 은총을 주신다”고 말한다.▣ 다른 이들과의 만남그리스도와 가까워지고자 한다면 주위 형제자매들과 가까이 지내야 한다고 교황은 강조한다. 자비의 구체적 표징보다 하느님 아버지를 더 기쁘게 해드리는 것은 없기 때문이다. 교황은 또 “자비는 본질적이고 구체적이고 역동적인 행동을 통해 보고 느낄 수 있게 된다”고 말한다. “자비는 모든 것을 그러안는 효과가 있기에 빠르게 퍼져나가며 그 한계가 없다”고 밝힌 교황은 “자선을 구체적으로 실천하고 또한 자비의 활동을 사려 깊게 펼치도록 모든 노력을 기울여야 한다”고 재차 부각시킨다.‘다른 이들과의 만남의 회복을 바탕으로 한 자비의 문화 촉진’도 제안된다. 교황은 “이러한 문화에서는 어느 누구도 타인을 무관심하게 바라보거나 우리 형제자매의 고통에 등을 돌리지 않는다”며 “자비의 활동은 품이 드는 일로 그 어느 것도 똑같지 않고, 우리 손은 다양한 방식으로 자비의 활동을 이룰 수 있다”고 역설한다.“자비의 문화는 간절하게 기도하고 성령의 활동을 충실히 따르고 성인들의 삶을 온전히 익혀 가난한 이들을 가까이 할때 형성됩니다. 이는 우리의 참여가 절실히 필요한 상황을 우리가 간과하지 말 것을 촉구합니다.” 출처 : 가톨릭신문 4월 7일자

04-22

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오늘의 말씀

내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.

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